民间艺东说念主跳起自得的勒巴舞。 记者 李铁成 摄

饱读，是我国传统的膜鸣乐器之一，在中国音乐史上占据垂危地位。从迂腐的祭祀乐舞到闲居的警讯传递，饱读以其私有的音响和强烈的节律，陆续于历史长河。在西南地区的纳西文化中，一种名为“勒巴饱读”的传统乐器，正以其小巧的工艺和深厚的文化内涵，延续着民族的挂念。

纳西语中，“勒巴蹉”意为“像蛙那样连蹦带跳的跳舞”。勒巴舞算作纳西族东巴舞的分支，于今仍在玉龙纳西族自治县的塔城、鲁甸、巨甸等地流传。跳舞最显赫的特质是舞者手抓勒巴饱读、挥动牦牛尾起舞。

勒巴摆动作东要师法动物情势和工作场景，体现了纳西族与当然谐和相处的理念。勒巴饱读在跳舞中饰演着举足轻重的扮装，以其私有的音色和节律，营造出适应而浓烈的氛围，为跳舞增添了动感和韵律。2013年，纳西族勒巴舞被列入省级非物资文化遗产名录。

勒巴饱读的制作，是一项细巧繁复的传统手工艺，磨练着匠东说念主的武艺与耐性。其进程涵盖选皮、泡皮、脱毛、剪皮、制饱读圈、作念饱读棒、缝饱读、阴干、曝晒等多说念工序，每一步王人关乎制品的音质与曲调。制作时，需选择横断山区传统衍生品种的羊皮，经石灰水浸泡7天以上，再手工脱毛，开云体育依照饱读圈尺寸精准剪裁。饱读圈与饱读棒则多选择丽江云杉，经过浸泡、热弯、组合成型。随后，将惩处好的羊皮以皮线缝合于饱读身，经阴干、曝晒至水分澈底挥发。临了，在饱读面施以彩绘——男性用饱读常绘海螺，女性用饱读则绘花朵，既好意思化饱读身，也赋予其深厚的文化寓意。

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跟着科技发展和生涯面目的改造，好多传统手工艺正面对死灭危险。可是，勒巴饱读算作纳西族民族文化的垂危构成部分，其制作武艺的传承与保护，关于延续民族挂念、发扬文化千般性具有垂危敬爱。

连年来，在各级联系部门及非遗部门复古下，勒巴饱读制作武艺传承东说念主通过多种道路积极振兴这项武艺：在数十所中小学进步勒巴舞，激勉年青一代对勒巴饱读的敬爱与需求；设立手责任坊，系统培养新一代制饱读传承东说念主；与旅游景区市欢开设文化体验课程，眩惑搭客参与互动，扩大勒巴饱读的泄露度与影响力。

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这些起劲不仅使勒巴饱读制作武艺在现代得以存续，更促进了民族文化的一样、会通与立异，让这一迂腐传统期间在新时期情愿出愈加妍丽的光彩。

云报全媒体记者 李铁成 通信员 和经权

发布于：北京市

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